20 वीं सदी में, न सिर्फ विनियस में यहूदी संस्कृति का एक संग्रहालय की स्थापना के लिए प्रयास करता है, और अधिक ठीक, तीन थे। पहली बार 1913 में हुआ, लेकिन संग्रहालय द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत तक काम किया। अपने अस्तित्व के दौरान संग्रहालय लोक कला, दस्तावेजों और पत्रिकाओं, पुस्तकों की अद्वितीय टुकड़े के एक संग्रह है। संग्रहालय में द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत से अपने संग्रह 6000 से अधिक पुस्तकों और ऐतिहासिक दस्तावेजों, और नृवंशविज्ञान काम करता है के हजारों गिने। यह अधिक से अधिक 11 भाषाओं में पत्रिकाओं की एक बड़ी संख्या है, और साथ ही लोकगीत का एक समृद्ध संग्रह द्वारा बनाया गया था। संग्रहालय तीन हजार से अधिक कला काम करता है प्रदान कर सके। लेकिन युद्ध के दौरान, वह लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया था।

1944 में संग्रहालय फिर से युद्ध बच जिन लोगों ने फिर से बनाया गया था। दूसरी संग्रहालय यहूदी संस्कृति को पुनर्जीवित करने और फ़ासिज़्म के हाथों में निधन हो गया जो हजारों लोगों के लिए, साथ ही गोली मार दी, जला दिया और यातना शिविरों में अत्याचार स्टोर करने के लिए एक लक्ष्य था। 10 जून 1949 संग्रहालय सेमेटिक विरोधी की एक नीति के परिणामस्वरूप जो सोवियत संघ के अधिकारियों के आदेश पर फिर से बंद कर दिया गया था। संग्रहालय के संग्रह की सभी लिथुआनियाई अभिलेखागार और संग्रहालयों के बीच वितरित किया गया।

लिथुआनिया एक सोवियत गणराज्य था, उस समय के दौरान, यह यहूदी संस्कृति और धर्म के साथ सौदा कर सकता है कि किसी भी संस्था बनाने के लिए असंभव था। चालीस साल बाद, और पहले से ही 1 अक्टूबर 1989 से अब तक जगह लेता है जो यहूदी संस्कृति के तीसरे संग्रहालय, परिचालन शुरू किया। संग्रहालय के सिर शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय के प्रमुख बने।

1989 लिथुआनियाई राष्ट्रीय संग्रहालय Vilna गांव में खोलें, मुद्रित और हस्तलिखित दस्तावेज, किताबें और कला का काम करता यहूदी जातीय संस्कृति, फोटो, लेख से मिलकर सामान का एक संग्रह था। मुख्य, लेकिन सहायक धनराशि न केवल 5 हजार टुकड़े प्रत्येक होते हैं।

संग्रहालय के संग्रह के सबसे अमीर संग्रह चार वर्गों में बांटा जा सकता है: संस्कृति के स्मारकों की तस्वीरों के एक संग्रह, प्रसिद्ध राजनीतिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों, प्रमुख लोगों के साथ-साथ रोजमर्रा की जिंदगी के स्मारकों के स्मारकों; वे एक ऐतिहासिक महत्व था, क्योंकि विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों में इस्तेमाल किया गया है कि सांस्कृतिक वस्तुओं के संग्रह, सबसे पुराना दर्शाती है कि 18 वीं सदी की तारीखों प्रस्तुत किए गए; पांडुलिपियों और मुद्रित पुस्तकों (डायरी, पत्रों और दस्तावेजों) का एक संग्रह; ग्राफिक्स, मूर्तियां, पेंटिंग और वस्त्रों का एक संग्रह। एफ्रोन Mihtoma, Lurie, माने-Katz, Bindlera, Perkova, Mergashilskogo और अन्य प्रमुख लोगों: संग्रहालय कलाकारों द्वारा काम करता है।

आराधनालय यहूदी धर्म, यहूदी समुदाय के सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक केंद्र के मुख्य शरीर है। कौनास और विनियस में - वर्तमान में लिथुआनिया में दो कामकाज सभाओं देखते हैं।

एलिय्याह बेन सुलैमान Zalman - Vilna गांव (1720-1797 वर्ष) 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में सबसे प्रबुद्ध शोधकर्ता टोरा और तल्मूड था। अपनी श्रेष्ठ बुद्धि और उच्च आध्यात्मिकता तल्मूड और टोरा की व्याख्या में उसे एक महान लाभ दे दिया। इस शोध, वह अपने जीवन समर्पित कर दिया। अपने काम करता है की सबसे बड़ी संख्या रूसी और लिथुआनियाई में लिखा गया था। इस आदमी को नया तल्मूड के अध्ययन के लिए तरीकों, साथ ही आलोचनाओं को विकसित किया है। उन्होंने कहा कि मूल तर्कसंगत आधार के यहूदी कानून पर लौटने के लिए सब कुछ संभव है।

एलिय्याह बेन सुलैमान Zalman बेबीलोन तल्मूड का सबसे महत्वपूर्ण तरीकों के उपयोग पाया, और यरूशलेम में। उन्होंने कहा कि दस्तावेजों उम्र बढ़ने हमेशा त्रुटियों की ओर जाता है और अशुद्ध अर्थ लिखा है कि समझने के लिए पहले यहूदी विद्वान थे। पाठ बहुत ज्यादा शक की वजह से जब मामले हुए हैं, तो वह ध्यान मूल के साथ अपनी तुलना किए। यही कारण है कि वह यह जटिल और अस्पष्ट टुकड़े में लिखा है कि यह स्पष्ट कर दिया है कि कैसे करना है। इसके अलावा, गांव गंभीरता से भूगोल और इतिहास, गणित, शरीर रचना विज्ञान और खगोल विज्ञान के क्षेत्र का अध्ययन किया। उन्होंने कहा कि उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित विषयों की एक किस्म पर के बारे में 70 ग्रंथों में लिखा।

वर्तमान में, संग्रहालय द्वितीय विश्व युद्ध से पहले यहूदियों की बदकिस्मती के लिए समर्पित कर रहे हैं कि कई स्थायी प्रदर्शनियों है।